María Jesús Alvarado y su lucha por un voto igualitario
María Jesús Alvarado fue una periodista y escritora que nació el 27 de mayo de 1878 en Chincha Alta, Perú. Desde su infancia, sufrió varias adversidades, las cuales dirigieron su vida y pensamientos hacia una mirada totalmente revolucionaria. Estudió hasta el tercer grado de primaria porque era el máximo nivel instructivo de las mujeres en esa época. Durante esta última etapa, aprendió a leer y escribir correctamente. Y a pesar de los límites establecidos de ese tiempo continúo estudiando de manera autodidacta.
Posteriormente, trabajó como columnista en el diario El Comercio, así como en el diario La Prensa. Asimismo, fue participe de muchas conferencias en las cuales planteaba no solo una mejor calidad educativa de las mujeres sino también un trato igualitario en diferentes ámbitos como laboral, civil y político.
En 1914, junto a la escritora y activista Adela Montesinos, fundó el movimiento “Evolución femenina”, el cual propiciaba un cultura inclusiva e igualitaria tratando de abarcar, sobre todo, las profundas desigualdades de trato, así como, de oportunidades hacia la población femenina. Además, en 1923, fundó el Consejo Nacional de Mujeres del Perú, instituto que se enfocaba en gran medida a la lucha del voto de la mujer.
La idea de participar activa y democráticamente en las decisiones de nuestro país siempre estuvo dentro María, quien, junto con otras ilustres figuras como Magda Portal, Zoila Aura Cáceres, etc., se enfrentaron no solo al problema de exclusión sino también al voto restringido o calificado, el cual solo permitía votar a las mujeres letradas ignorando de ese modo una gran porcentaje de mujeres analfabetas.
No obstante, no fue hasta los años noventa que su lucha logró sus primeros frutos. En 1955, presentó una solitud para la aprobación del proyecto de ley para el voto femenino ante el congreso, la cual se reflejó en la Ley electoral N°1339, la cual otorgaba a las mujeres mayores de 21 y casadas de 18 el derecho a votar; derecho que oficialmente se ejerció al año siguiente marcando un importante avance para sociedad.

Bibliografía
RPP
María Jesús Alvarado, pionera de la lucha del voto femenino en el Perú. Consulta: 17 de septiembre de 2018.
https://rpp.pe/lima/actualidad/maria-jesus-alvarado-pionera-de-la-lucha-del-voto-femenino-en-el-peru-noticia-401633
CORTÉZ, César
2015   “El VOTO FEMENINO: la lucha por la IGUALDAD”. En CampUCSS. Consulta: 17 de septiembre de 2018.
http://camp.ucss.edu.pe/blog/voto-femenino-lucha-igualdad/
LA MULA
Mujer, en su día: Magda y Evita frente al sufragio femenino. Consulta: 17 de septiembre de 2018.
https://lamula.pe/2015/03/07/mujer-en-su-dia-magda-y-evita-frente-al-sufragio-femenino/hernanhurtado/
Eugenio Raúl Zaffaroni y el Error de Comprensión Culturalmente Condicionado
Jurista de nacionalidad argentina, reconocido por su aporte a la Teoría del Delito, quien frente al trato de inferioridad con el que se trataba a los indígenas en la mayoría de países sudamericanos, propuso en la década de 1980 introducir el inciso 1 del artículo 34° del Título IV del Código Penal argentino de 1984 [1] la figura del Error de Comprensión Culturalmente Condicionado para determinar la imputabilidad.
No esta determinada por el conocimiento o no del agente de la norma prohibitiva, ni por la comprensión de los elementos constitutivos del ilícito, sino que se encuentra en “la inexigibilidad de la internalización de la pauta cultural reconocida por el legislador en razón de un condicionamiento cultural diferente”[2].
Zaffaroni, al ser asesor de la Comisión Redactora del Código Penal peruano de 1991 impulsa la introducción del Error de Comprensión Culturalmente Condicionado en el artículo 15° del cual se desprende que por razones de  costumbre o cultura se debe reducir e incluso llegar a eximir la pena sin evaluar la gravidez del delito, siempre que esté debidamente motivada por un examen pericial antropológico en la que se determine con certeza el grado de comprensión del agente y si su comportamiento es permisible en el medio que se ha desarrollado y por lo tanto no merece reproche.

Referencias
[1] ARTICULO 34.- No son punibles:
1°El que no haya podido en el momento del hecho, ya sea por insuficiencia de sus facultades, por alteraciones morbosas de las mismas o por su estado de inconciencia, error o ignorancia de hecho no imputables, comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones.
En caso de enajenación, el tribunal podrá ordenar la reclusión del agente en un manicomio, del que no saldrá sino por resolución judicial, con audiencia del ministerio público y previo dictamen de peritos que declaren desaparecido el peligro de que el enfermo se dañe a sí mismo o a los demás.
[2] Zaffaroni, Eugenio. 1988 “La parte general del proyecto del código penal”. En POLÍTICA CRIMINAL LATINOAMERICANA. Presupuestos científicos para la reforma del Código Penal. Lima: UNMSM. pp.49-62.
El Código de Hammurabi

El origen de los seguros de decesos

El Código de Hammurabi es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia. Fue escrito en 1750 a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi, donde unifica los códigos existentes en las ciudades del imperio babilónico. Actualmente está conservado en el Museo del Louvre de París.
Su importancia radica en establecer la aplicación de sanciones por parte de un organismo estatal específico, reemplazando la venganza privada y compilando las costumbres de los sumerios. Se basa en la aplicación de la ley del Talión, y es también uno de los más tempranos ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas.
En el código no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se regulan el comercio, el trabajo asalariado los préstamos, los alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato, etc.

Fuente de la imagen (*): https://www.almudenaseguros.es/blog/wp-content/uploads/2015/03/origen-seguros-decesos.png
Bártolo de Sassoferrato

La inmortalidad jurídica de Bártolo de Sassoferrato se encierra principalmente en sus innovaciones metodológicas en el comentario del Corpus Iuris Civilis y en sus brillantes contribuciones al Derecho Público y Derecho Privado.

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Ley de las XII Tablas

La Ley de las XII Tablas (Lex duodecim tabularum o Duodecim tabularum leges) fue un texto legal que contenía normas para regular la convivencia del pueblo romano, se produjo hacia mediados del siglo V a.C y es el más antiguo código de Derecho romano. La ley se publicó al principio en doce tablas de madera y, posteriormente, en doce planchas de bronce que se expusieron en el foro. La importancia de las XII Tablas se debe a la incorporación de los principios de publicidad, seguridad jurídica e igualdad ante la ley.

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Código de Justiniano
Es una compilación de constitución realizada por orden del emperador bizantino Justiniano, promulgada en el año 529 por la constitución summa republicae y vigente durante cuatro años hasta la sanción de codex repetitae.
La historia lo cuenta así. Justiniano asumió el trono del Imperio Romano de Oriente en el año 527 y al año siguiente, el 13 de febrero del año 528, dictó una constitución. Por esta constitución designaba una comisión integrada por diez miembros, presidida por Juan de capadocia e integrada por el famoso Teófilo, para realizar una recopilación de leyes o constituciones imperiales hasta entonces vigentes; estos fundamentalmente se tomaron de los códigos gregoriano, hermogeniano y teodosiano. Luego de catorce meses de intensa labor, la Comisión presentó al emperador el proyecto, promulgado el 7 de abril de 529.
Sin embargo, este nuevo código tuvo una vigencia efímera que duró cuatro años, hasta que el mismo Justiniano ordenó la redacción de Codex repetitae, promulgado en el año 534 que con el correr de los tiempos fue considerado como el nuevo código justinianeo. Muchas máximas jurídicas que todavía se emplean derivan de él. Se le debe la noción moderna de justicia e incluso la palabra misma.

Fuente:
http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/c%C3%B3digo-de-justiniano/c%C3%B3digo-de-justiniano.htm
 Primera Escuela de Derecho: “La escuela glosadora o boloñesa”

 

En el año 1100 se creó la primera escuela de Derecho, la cual fue fundada por el jurista italiano Irnerius en Bolonia. En 1150 ya tenía más de 10.000 alumnos. Pero, ¿cómo nace esta escuela? El gran surgimiento de la escuela glosadora se debe al interés de juristas romanos de la época por difundir el derecho romano y estudiar el Corpus Iuris Civile, el cual fue redescubierto por el Emperador Justiniano. Dicha obra estuvo extraviada y menospreciada por, aproximadamente, cinco años. Finalmente, el libro es descubierto en una antigua biblioteca de Europa, descubrimiento al cual se le debe mérito al brillante jurista Irnerio

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Suayambú y el Código de Manú
Muestra de la literatura hindú comprende, por último, el Código de Manú, escrito hacia el año 200 a. C., pero que, según la leyenda, fue dictado por Suayambú, regenerador de la humanidad después del diluvio. Suayambú, considerado el salvador del mundo y primer rey de la India, estableció leyes teocráticas y elaboró una cronología de la creación, que él mismo había recibido de Brahma, creador del universo.

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El emperador Gaozu de Tang y el Código Tang

El Código Tang tomó sus raíces en el código de la dinastía Zhou del Norte, que se basó en los códigos anteriores de Cao-Wei y Jin Occidental. Con el objetivo de suavizar las leyes anteriores y reducir los castigos físicos, como las mutilaciones, y apaciguar las tensiones sociales en los territorios Tang recién pacificados, el Código Tang fue creado en 624 a petición del emperador Gaozu de Tang. El Código Tang fue promulgado en 652 con 502 artículos en 12 secciones. Después de nuevas revisiones en los años 627 y 637 bajo el emperador Taizong, el Código Tang fue completado por comentarios en el año 653, bajo el gobierno de Gaozong.

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Eleanor Roosevelt y la Declaración Universal de los Derechos Humanos
 
Tras largos periodos de constantes violaciones a los derechos humanos producto de guerras interminables y masacres humanas, el reconocimiento universal y la declaración de los derechos humanos significó un gran paso para su respaldo. El comité encargado para el bosquejo fue presidido por Eleanor  Roosevelt junto con miembros de 18 países; redactada por John Peters Humphrey y posterior revisión por René Cassin, de tal forma, la tercera Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos el 10 de diciembre de 1948 en la ciudad París, contando con el respaldo unánime de hasta 56 miembros de la ONU, salvo Sudáfrica, Arabia Saudita y la Unión Soviética, pues se abstuvieron.

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