Implicancias Internacionales De La Modificación De La Constitución Peruana Para Aplicar La Pena De Muerte A Violadores De Niños A Propósito Dicho Proyecto De Ley

En las últimas semanas, hemos sido testigos del clamor popular motivado por fuerzas políticas, para aplicar la pena de muerte. Esta sanción penal, una que no se aplica en el Perú desde el 20 de enero de 1979, cuando se fusiló de cinco balazos al suboficial de la Fuerza Aérea Julio Vargas Garayar por el delito de traición a la patria[1], pretende ser impuesta nuevamente para delitos de violación sexual contra menores. No obstante, el artículo 140 de la Constitución Política del Perú de 1993, establece que la pena de muerte solo puede aplicarse por la comisión del delito de traición a la patria en caso de guerra, y el de terrorismo, conforme a las leyes y a los tratados de los que el Perú es parte obligada.

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Derecho a la información vs. El carácter reservado de la investigación penal

A lo largo de la experiencia dentro de los juzgados penales, he logrado percibir una falta de concurrencia entre la entrega de información sobre procesos en trámite, específicamente en relación a la solicitada por personal que si bien no forman parte del proceso (dígase agraviado, procesado, denunciado, tercero, etc) tienen un interés particular en él. Hablamos de quienes podemos denominar como terceros interesados.

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Avances normativos en la tipificación del delito de desaparición forzada en el Perú

En el Perú, la desaparición forzada ha ido siendo abordada en diversos instrumentos político normativos, sobre todo desde el proceso a la transición, tras la caída del régimen fujimorista en el año 2000. El presente artículo tiene por objetivo identificar algunas de los principales sucesos normativos respecto a este grave delito que constituye graves vulneraciones a los derechos humanos.

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Tolerando lo intolerable

La tolerancia ilimitada debe conducir a la desaparición de la tolerancia. (K. Popper)

Hace poco más de una semana, en Charlottesville, un pueblo de Virginia, EE.UU., una multitud de personas blancas se reunían para oponerse a la remoción de un símbolo confederado[1] del espacio público. Durante esta movilización –por cierto, autorizada por la administración estatal–, no solo se airearon frases antisemitas, racistas, nacionalistas, sino que estos gritos se acompañaban con gestos de simbología nazi. Esta manifestación culminó con enfrentamientos entre los supremacistas y otros colectivos e individuos que se reunieron en contra protesta. Heather Heyer, una de las contra protestantes, murió tras ser atropellada por uno de los supremacistas.

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Del paternalismo a la participación: Políticas de salud sexual para personas trans

I. INTRODUCCIÓN

Hace algunos años elaboré una investigación sobre la atención en salud sexual VIH-SIDA a personas trans y recibí todo tipo de comentarios. Me dijeron que las travestis eran gays vestidos de mujer. Que no era un tema relevante para las políticas públicas en salud. Que mejor cambie de tema, algo menos controversial. Que era una población con muy pocas posibilidades de salir adelante.

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Las muertes de mujeres trans también pueden ser feminicidios

Las mujeres trans, travestis y trans-femeninas pertenecen a una de las poblaciones más marginalizadas en cuanto al ejercicio de sus derechos[1]. La violencia que ellas sufren comienza desde sus propias familias, mediante agresiones o atentados contra sus vidas, y se presenta también en los otros ambientes que habitan (bullying escolar, crueldad por parte de funcionarios públicos, discriminación en atención a servicios de salud, en acceso y permanencia en el empleo, entre otras situaciones).

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Derecho a la atención de salud sin discriminación para personas lesbianas, gays, bisexuales y trans

La homosexualidad ha generado distintas formas de discriminación que han variado con el paso del tiempo en diversas culturas y contextos[1], [2]. Hasta mediados del siglo pasado, la mayor parte de explicaciones sobre sus causas carecían de base científica. El supuesto histórico fundamental ha sido que la heterosexualidad es lo más aceptable, siendo toda preferencia sexual distinta considerada como una conducta desviada.[3] No obstante, la ciencia ha investigado con mayor profundidad sobre las causas de la homosexualidad y han surgido teorías biológicas y psicológicas. Las teorías biológicas la explican como producto de factores etiológicos de naturaleza orgánica: como los genéticos[4]; hormonales y estructurarles en el cerebro.[5] La perspectiva psicológica explica la homosexualidad desde las experiencias sociales; es decir que postula que esta es adquirida y la clave fundamental se encuentra en factores del entorno de la persona o en el propio aprendizaje. A pesar de estos enfoques, numerosos especialistas han consensuado que la homosexualidad es una variación natural de la sexualidad[6],[7],[8], no habiendo en ninguna de sus manifestaciones trastorno o enfermedad.

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